Nếu ta thừa nhận có năng lượng sống là năng lượng đặc biệt do sự sống phát ra thì qua tính chất chuyển đổi của các dạng năng lượng ta có thể dễ dàng giải thíchchuyện dùng ý thức bẻ cong thìa một cách đơn giản. Đó chẳng qua là việc chuyển đổi năng lượng sống thành năng lượng cơ, dưới sự điều khiển của ý thức chứ đâu gọi là năng lượng của linh hồn được.

Các vị ngồi thiền ăn ít, thở ít là do việc hấp thụ năng lượng sống trực tiếp từ vũ trụ... Do đó giả thuyết về trường sự sống, năng lượng sống về cơ bản có thể giải thích được hầu hết các hiện tượng tâm linh. Nhưng như thế chưa thể trở thành học thuyết được, và cũng chưa đủ cơ sở khoa học về tính đúng sai của bản thân giả thuyết đó. Muốn biết được tính đúng sai của giả thuyết đó ta cần phải tiến hành thí nghiệm đối với các hệ quả suy ra từ giả thuyết đó.

Bài viết này mục đích làm rõ tính đúng sai của giả thuyết về trường sự sống qua hai thí nghiệm.

Những người tin rằng có linh hồn thì người ta nghĩ rằng linh hồn của người chết sẽ biết làm ăn, sinh hoạt, biết việc con cháu trên trần, có thể phù hộ... Giả thuyết đó suy ra không có linh hồn. Muốn biết có linh hồn như thế không ta tiến hành thí nghiệm như sau.

1. Thí nghiệm thứ nhất (thì nghiệm ‘’cần’’ để kiểm tra tính đúng đắn của thuyết trường sự sống) đó là kiểm tra xem có linh hồn hay không?

Một cụ Nguyễn Văn A chết đi thời gian đủ ngắn (để các nhà ngoại cảm không đổ vạ rằng vong người chết đã đi chuyển nghiệp đầu thai thành kiếp mới). Sau khi chết rồi con cháu của họ mới sinh con, và gia đình có rất nhiều thứ thay đổi.

Một người B1 hoàn toàn không biết gia đình con cháu cụ A đó như thế nào (để không cảm nhận được một chút thông tin nào của gia đình này) truyền một thông điệp đến các nhà ngoại cảm yêu cầu đến hỏi chị Bích Hằng (nhà ngoại cảm nổi tiếng nhất Việt Nam hiện nay) rằng: Nhờ chị ra mộ nói chuyện với vong người chết cụ A đó để tìm hiểu về thông tin của con cháu gia đình cụ A, ghi chép biên bản.

Tất cả những người chứng kiến không một ai quen biết gì gia đình con cháu cụ A kia, (để tránh ảnh hưởng của sóng thông tin sự sống từ người sống sang người sống, thậm chí thông qua nhiều bước trung gian B2,B3,… Bn để đảm bảo chị Bích Hằng chỉ gặp cái vong của người chết). (không cho gia đình con cháu cụ A biết để tránh tình trạng sóng từ con cháu cụ chuyển sang nhà ngoại cảm). Sau đó đối chiếu với thực tiễn.

Kết quả thí nghiệm: Nếu chị Bích Hằng nói sai hoặc không cảm nhận được thông tin xác thực, chứng tỏ là giả thuyết trên đúng đắn, không có linh hồn mà chỉ có cái gọi là thông tin sự sống tồn dư do năng lượng sống còn dư phát ra... người chết đi hoàn toàn không có linh hồn theo cách hiểu thông thường biết mọi thứ, ăn ở sinh hoạt... cái mọi người vẫn gọi là linh hồn đó chỉ là dạng thông tin sự sống do nguồn năng lượng sự sống phát ra, nhà ngoại cảm bắt được mà thôi. Nếu có gọi thì gọi là linh hồn chết là hợp lý vì linh hồn của người đó không biết gì hơn lúc còn sống.

Nếu thí nghiệm này theo chiều hướng suy đoán của tác giả bài viết này thì ta có thêm một hệ quả: Phủ định thuyết linh hồn bất tửđiều đang làm nhiều nhà khoa học đau đầu. Lúc đó rất có thể nhà ngoại cảm lại cho rằng linh hồn đã đi vắng hoặc đã đầu thai... như thế cần tiến hành thí nghiệm nhiều lần để rút ra kết luận.

Ngược lại: Nếu như thí nghiệm cho kết quả có vong hồn vậy thuyết về trường sự sống theo nội dung tôi viết bị bác bó.

2. Thí nghiệm về sự phát thu sóng sự sống (thí nghiệm đủ để khẳng định trường sự sống năng lượng sống là tồn tại).

Ông A đánh cái cây B nhiều, khi ông A đi đến gần cây B nó vẫn cảm nhận được. Điều này chứng minh bằng cách người ta đo được tín hiệu điện khác thường do cái cây đó phát ra khi ông A đến gần nó. Ngược lại khi người khác chưa từng đánh cái cây khi đến gần cái cây cái cây không phát ra tín hiệu điện nào khác thường cả. Mắt của cái cây đâu? sao nó lại cảm nhận được kẻ thù và không phải kẻ thù. Như thế chứng tỏ nó có khả năng bắt sóng hay thu sóng do năng lượng sống phát ra. Thí nghiệm này đã được làm như thế chứng tỏ thực vật có thể bắt thu tín hiệu sự sống qua giác quan của nó.

Có ý kiến cho rằng giả thuyết của tôi là cũ thì tôi có thể nói rằng mọi sự phát triển đều dựa trên kế thừa của cái cũ. Giả thuyết của tôi về trường sự sống và giả thuyết về trường sinh học mà các nhà sinh học đã đưa ra từ lâu rồi khác nhau về chất. Các nhà sinh học đưa ra giả thuyết về trường sinh học vào thời điểm mà khoa học chưa thừa nhận thực vật biết cảm nhận. Tôi đưa ra giả thuyết về trường sự sống ở thời điểm mà khoa học đã thừa nhận về sự cảm nhận của thực vật. Có thể nói là có sự khác nhau về chất giữa trường sự sống tôi đưa ra cũng như trường sinh học mà các nhà sinh học đưa ra. Ở đây tôi mô hình cơ thể sống như là những cỗ máy tối tân nhất của vũ trụ. Đưa ra các ý tưởng về năng lượng sống, sóng sự sống,... giải thích các hiện tượng một cách có thuyết phục.

>> Xem tiếp...

Tải file Làm rõ tính đúng sai của giả thuyết về trường sự sống qua hai thí nghiệm tại đây